web analytics

  • Komemoracija 2. avgusta na Topovskim šupama

2. avgust – Dan sećanja na genocid nad Romima u Drugom svetskom ratu: Sećanje mora voditi ka promenama

2. avgusta smo se okupili na Topovskim šupama u Beogradu kako bismo odali počast romskim žrtvama nacističkog progona i ubistava — i pozvali da ovo zapušteno mesto postane dostojanstveno mesto sećanja, obrazovanja i građanske odgovornosti.

Komemoracija 2. avgusta na Topovskim šupama

Dana 2. avgusta 2026. predstavnici romskih organizacija civilnog društva, javnih institucija, partnerskih organizacija, aktivisti i građani okupili su se na Topovskim šupama u Beogradu — autentičnom mestu zatočenja i progona. Komemoracija je odala počast romskim žrtvama nacističke Nemačke i njenih saradnika.

Događaj je organizovao ERIAC Srbija, u saradnji sa Regionalnim romskim obrazovnim omladinskim udruženjem (RROMA) iz Severne Makedonije, NVO Point of View (Tačka gledišta), Memorijalnim centrom „Staro Sajmište“ i Terraformingom.

Komemoracija 2. avgusta na Topovskim šupama

Ovaj dan sećanja obeležava noć 2–3. avgusta 1944, kada je SS likvidirao preostali deo tzv. „ciganskog porodičnog logora” u Aušvicu II-Birkenau. Oko 4.300 Roma i Sinta — dece, žena i muškaraca — ubijeno je tada u gasnim komorama. Ovaj zločin postao je simbol genocida počinjenog nad Romima. Širom Evrope, nacistička Nemačka, njeni saveznici i saradnici ubili su najmanje 250.000 Roma, dok neke procene taj broj stavljaju i do 500.000. Pročitajte više o genocidu nad evropskim Romima na sajtu USHMM-a.

Komemoracija 2. avgusta na Topovskim šupama

Topovske šupe: mesto progona i ubistava

Topovske šupe bile su jedan od prvih nacističkih logora uspostavljenih u okupiranoj Srbiji i jedan od najranijih logora namenjenih isključivo jevrejskim i romskim muškarcima.

Nemačke okupacione vlasti uspostavile su logor tokom jeseni 1941. na Autokomandi, na prostoru nekadašnjih artiljerijskih kasarni Juugoslovenske vojske. Tokom postojanja logora, kroz njega je prošlo oko 5.000 jevrejskih i 1.500 romskih muškaraca. Srpske kolaboracionističke snage aktivno su učestvovale u identifikovanju i hapšenju žrtava.

Zatvorenici su iz logora odvođeni na mesta streljanja oko Beograda, najčešće u blizini sela Jabuka, i ubijani u masovnim streljanjima.

Danas su preostale zgrade na Topovskim šupama zapuštene i u poluruševnom stanju. Uprkos dubokom istorijskom značaju ovog mesta, sećanje na njega održavaju su pre svega romska i jevrejska zajednica i organizacije civilnog društva.

Saznajte više o Topovskim šupama (istraživački projekat Centra za javnu istoriju) i pročitajte Neke reči o holokaustu u Srbiji (deo obrazovnog materijala Terraforminga).

Komemoracija 2. avgusta na Topovskim šupama

„Lepe reči nisu dovoljne”

U okviru centralne teme događaja, „Stradanje Roma i inkluzivna kultura sećanja”, okupljenima se obratila projektna menadžerka Terraforminga Jovana Savić. Pročitala je poruku direktora Terraforminga, Miška Stanišića, koji nije mogao da prisustvuje lično.

Poruka je bila usredsređena na svedočenje gospođe Radojke Stojanović, Romkinje koja je kao dete preživela hapšenja Roma u Beogradu 1941. Govoreći o ocu, stricu i bratu, koji su odvedeni i ubijeni, opisala je razornu posledicu i progona i zaborava: „Gubi im se svaki trag.”

Lepe reči i obećanja malo znače dokle god ovo mesto ostaje u ovakvom stanju i dok ne postoji propisno organizovan, potpuno funkcionalan muzej i obrazovni centar posvećen romskom stradanju, otporu i borbi za građanska prava. Tek tada ćemo moći da pogledamo gospođu Stojanović u oči.

— Iz poruke Miška Stanišića, koju je na ceremoniji pročitala Jovana Savić

Poruka je naglasila da zaborav nije pasivan proces. Nemačke i srpske kolaboracionističke snage bile su odgovorne za prvobitne zločine. Posleratne vlasti nisu prepoznale genocid nad Romima kao poseban zločin. Danas državne institucije snose primarnu odgovornost za kontinuirano zanemarivanje Topovskih šupa — ali odgovornost pripada i svima nama ako prihvatimo ćutanje i nečinjenje.

Naša je dužnost da učinimo sve što je u našoj moći kako reči „bubi im se svaki trag” nikada više ne bi mogle da opišu sudbinu Roma

– Poruka Miška Stanišića, koju je na ceremoniji pročitala Jovana Savić

Uvaženi prisutni zvaničnici, kolege, aktivisti i građani,

U video-serijalu Tajsa možemo videti svedočenje gospođe Radojke Stojanović, Romkinje koja je kao dete preživela hapšenja Roma u Beogradu 1941. Ona kaže:

„Bežali smo na sve strane. Mi deca smo pobegli kod Gađa, kod ne-Roma, kod seljaka, tamo gde je sada Ada Ciganlija, i gore na Senjak, tamo smo bežali. Gađe su nas skrivali, na njivi, na tavanu, gde god su stigli. Gađe su nas prihvatili, i zato je moje ime Radojka, a jedan moj brat je Radoje, drugi Milorad, i još jedan Milovan. A Nemci, koga god su uhvatili na ulici, odveli su da im se gubi svaki trag. Oca i strica, i još jednog brata, i njega su odveli, i od njega nema traga. Zvao se Živojinović Gaja. Ni gde je odveden, ni gde je ubijen, ništa se ne zna.“

Iz ovog kratkog odlomka možemo saznati mnogo. I o tome kako su srpski seljaci pomogli i sakrili romsku decu, i kako su ova deca dobila druga srpska imena kako ih drugi ne bi identifikovali kao Rome. Iz ovog svedočanstva možemo osetiti tugu, nemoć i nepravdu, i teška pitanja oko sopstvenog identiteta sa tuđim imenom koje je ostalo do danas, ali i tešku mrenu zaborava: „Ništa se ne zna, ni gde je odveden, ni gde je ubijen.“ Za mene je najstrašnije kada gospođa Radojka izgovori: „Gubi im se svaki trag.“

Iako izvedena po naređenju i pod nadzorom nemačkih okupacionih vlasti, akcija hapšenja Roma koja je 28. oktobra 1941. godine počela u naselju Jatagan mala, bila je zajednički poduhvat nemačkih i kvislinških snaga, u kojem su važnu ulogu imali agenti srpske Specijalne policije i srpski žandarmi. Rano ujutro, u četiri sata, blokirane su ulice u kojima su živeli Romi. Agenti srpske Specijalne policije i žandarmi znali su u koje će kuće upadati jer su imali tačne podatke na osnovu postojećih tzv. „ciganskih“ spiskova. Istoga dana nemačka vojska i srpska žandarmerija izvršile su racije u romskim naseljima na Čukarici i u Žarkovu. Uhapšeni romski muškarci sprovedeni su u logor Topovske šupe, odakle su zatim odvođeni na stratišta oko Beograda i ubijani. Tada se prvi put dogodilo ono što gospođa Radojka opisuje rečima: „Gubi im se svaki trag.“

U procesima koji su vođeni posle rata pred vojnim sudovima jugoslovenskih vlasti nad ratnim zločincima, pitanje genocida nad Romima nije uzeto u obzir. U presudi general-potpukovniku Haraldu Turneru i potpukovniku SS-a Georgu Kiselu za zločine u Beogradu, iako se često navodi njihova odgovornost za ubijanje Jevreja, nigde se ne spominje ubijanje Roma. To se događa čak i kada se navodi naredba iz 30. maja 1941. godine, iako se ta nemačka naredba jasno i precizno odnosila i na Jevreje i na Rome.

Zaborav koji okružuje genocid nad Romima još je očigledniji u presudi protiv SS i policijskog pukovnika Vilhelma Fuksa. Između ostalih zločina, Fuks i njegovi saoptuženi teretili su se za rukovođenje svim merama preduzetim protiv Jevreja, naređivanje njihovog interniranja u logor na Topovskim šupama i organizovanje ubistava jevrejskih muškaraca. Ipak, nijedna reč ne pominje da je oko 1.500 romskih muškaraca prošlo kroz ovaj logor pre nego što su odvedeni na stratišta oko Beograda i ubijeni.

Tako se posle rata, na suđenjima zločincima, po drugi put dogodilo ono što gospođa Radojka opisuje rečima: „Gubi im se svaki trag.“

Ove jeseni, u oktobru, biće tačno 85 godina otkako su izvršene racije u romskim naseljima u Beogradu. I posle 85 godina, Topovske šupe — ovo autentično mesto stradanja — ostaju zapuštene, zaboravljene i u sramotnom stanju. Žrtvama se i dalje „gubi svaki trag“, kako kaže gospođa Radojka.

Prvi put su za to bili odgovorne nemačke okupacione i srpske kvislinške snage; drugi put posleratna vlast. Danas odgovornost za ovaj zaborav pre svega nose institucije države, ali i svi mi ukoliko pristanemo na ćutanje i nečinjenje. Za to nema nikakvog opravdanja.

Nikakve lepe reči i obećanja ne vrede mnogo dok ovo mesto izgleda ovako i dok ovde ne bude uspostavljen uređen i funkcionalan muzejski i edukativni centar koji će se baviti specifično romskim stradanjem, otporom i borbom za građanska prava. Samo tada ćemo moći da pogledamo gospođu Radojku u oči.

Jedan konkretan korak u borbi protiv ovog zaborava jeste završetak srpskog prevoda preporuka koje je izdala Međunarodna alijansa za sećanje na Holokaust International Holocaust Remembrance Alliance IHRAA. IHRA preporuke za podučavanje i učenje o progonu i genocidu nad Romima sada će biti dostupne i na srpskom jeziku.

Nažalost, ova inicijativa je ponovo došla iz civilnog društva. Prevod je omogućen uz podršku Poverenika za zaštitu ravnopravnosti, dok resorna ministarstva i nadležne institucije nisu pokazale odgovornost i zainteresovanost potrebne za ispunjavanje preuzetih međunarodnih obaveza Republike Srbije.

U narednom periodu, Terraforming će, u saradnji sa ERIAC Srbija i drugim srpskim i međunarodnim partnerima, promovisati ove preporuke i podržati njihovu primenu. IHRA preporuke za podučavanje i učenje o progonu i genocidu nad Romima namenjene su donosiocima odluka, obrazovnim profesionalcima i memorijalnim institucijama.

Pozivam vas sve da se uključite u primenu ovih smernica kako bi sećanje na genocid nad Romima dobilo svoje zasluženo mesto u obrazovanju i kulturi sećanja — i to po najvišim međunarodnim standardima, na istinski inkluzivan način, stavljajući na prvo mesto glasove i perspektive savremenih romskih zajednica. Samo tako ćemo sprečiti iskrivljavanje i zloupotrebu ove istorije za promociju nacionalizma i političke propagande.

Naša je dužnost da učinimo sve što je u našoj moći kako reči „gubi im se svaki trag” nikada više ne bi mogle da opišu sudbinu romskih žrtava.

Hvala vam.

Megaphone Megaphone Još vesti

Saopštenje

Ne smemo da ćutimo ni o zločinima iz prošlosti, ni o nasilju nad civilnim društvom

Kada se nasiljem sprečava javno sećanje na žrtve, ne napadaju se samo organizatori jednog skupa, već i osnovne demokratske vrednosti na kojima počiva svako slobodno društvo. Zbog toga ističemo nedvosmislenu i snažnu podršku Udruženju „Krokodil“ i Vladimiru Arsenijeviću.
stolpersteine

Inovacije u kulturi sećanja na Holokaust

Na koji način novi digitalni alati mogu doprineti očuvanju sećanja na Holokaust, a da se pritom sačuva dostojanstvo i privatnost žrtava i njihovih porodica?

Mail Mail Prijavite se na naš bilten